Архитектура и гендер: места ожидания, места привилегий
Пространство как гендерная смежность и пространственное измерение сексуальности — недавние темы в архитектуре. Ванная комната как устройство, регулирующее пол, — постоянно обсуждаемая тема на пересечениях квир-теории в архитектуре. Обсуждение даже шире в рамках принципов LGBTQIA+.
Философ Поль Пресиадо в книге «Мусор и пол» указывает на туалеты и писсуары как на устройства, разграничивающие пол: условие сидения на унитазе или наблюдения/наблюдения за писсуаром гарантирует увековечение герметической природы мужчины и женщины. гендерные бинаризмы. Женщины мочатся сидя в частных кабинках, в то время как мужчины делают это стоя в коллективных устройствах. Следовательно, по этой логике, мужчины, пользующиеся частными киосками, «менее мужественны». Еще один интересный пример размышлений о гендерных пространствах — альковы, традиционная среда в колониальных зданиях в Бразилии. Эти среды функционировали как средства изоляции и наблюдения за девственными дочерьми. Эти маленькие невентилируемые комнаты обычно располагались в центральных зонах — рядом с прихожей, кухней или гостиной — чтобы обеспечить семейный контроль.
Эти два примера иллюстрируют, как гендерные и архитектурные теории обсуждали конституцию архитектурного пространства, предназначенного для поддержки гендерно-половой динамики. То есть считается, что (цис)мужественность и (цис)женственность нуждаются в построении пространственных аппаратов. Писсуар, ниша.
Среди многих архитектурных типов, созданных в результате недавней экспансии капитала на глобальном юге и пересекающихся между собой по признаку пола и класса, таких как заправочная станция, фуд-корт и парикмахерские, которые прославляют гипермужественность, и это лишь некоторые из них, есть очень распространенный случай полуобщественных пространств в Бразилии: зал ожидания провайдера или полуобщественная комната. Обычно разбросанные по торговым центрам, аэропортам, автовокзалам, широким коридорам перед универмагами, магазинами косметики и быстрой моды, эти «гостиные» представляют собой сдержанные пространства, предназначенные для материализации динамики «женщина покупает, мужчина ждет». Эта логика, столь замечательная в цис-гетеронормативном дискурсе, выделяет/утверждает/поддерживает мужчину-отца-семейства как добытчика, производителя, а женщину-мать-семейства как потребителя. Эта динамика даже помогает отказаться от потребления кормильцем, отнеся потребление и покупку к типичному женскому перфомансу или гомосексуализму. Это место ожидания мужчины. Ожидание — это мужчина.
Полуобщественные залы обычно состоят из сидений, расставленных вокруг сдержанного декора с преобладанием темных цветов. Архитектурный тип живет своей карикатурой, когда детали обличают, что это пространство, по сути, не является местом отдыха для людей, передвигающихся с тростями или костылями, так как у них нет доступных приспособлений; или для людей с детьми, которым нужен перерыв, так как они обычно состоят из отдельных мест. Напротив, эти пространства представляют собой подобие гостиной, места домашней жизни, где цис-гетеросексуальный мужчина ждет свою жену и свое пиво, о чем нам уже слишком много рассказывали кино и реклама.
Решающее различие между полуобщественным салоном и частной гостиной цис-гетеро-семьи состоит в том, что в последнем мужчина созерцает развлечение, сделанное по его мерке, — телевидение и само существование посвященной ему среды, разграничивающей его положение поставщика в частной сфере. В полуобщественной гостиной ритуал подтверждения мужественности кормильца разделяют другие мужчины-кормильцы и их потомки. Сцена типична: мужчина-добытчик возится со своим смартфоном рядом со своим ребенком, обмениваясь минимальными словами, пока он ждет у двери Зары свою жену с пакетами для покупок.
В этом смысле я предлагаю вам думать о полуобщественной гостиной или комнате ожидания для отца-поставщика семьи, как если бы это был полуобщественный писсуар. Это место, где мужчины сравнивают себя и позиционируют себя, чтобы обозначить позицию поставщика, а не потребителя. Вместо того, чтобы занимать место для ожидания, из-за усталости или для удовольствия от отдыха, человек-добытчик занимает зал, чтобы другие мужчины-добытчики видели его как того, кто не покупает, а обеспечивает. Комната ожидания провайдера – это писсуар, который видят все. Тем не менее, в контексте досуга это коллективизация части цис-гетеронормативной деятельности.
Среди пространственного производства, увековечивающего гетеронормативность, такие проекты, как Stupled! стремиться подвергнуть сомнению устройства, нормализующие гендерную принадлежность. В предложении представлены рекомендации по дизайну ванных комнат, которые способствуют социальной справедливости в мультигендерном и коллективном пространстве. Застопорился!, был разработан Сьюзен Страйкер, историком трансгендеров, Джоэлом Сандерсом, архитектором, и Терри Коганом, профессором права, и запустил прототипы общественных зданий, начиная с процесса проектирования и заканчивая его возможной реализацией и юридическими процедурами. Ванная комната в Stalled! — это пространство, предназначенное для безопасного пребывания трансгендерных людей, кормящих матерей и сопровождающих детей, с пространственным расположением, обеспечивающим циркуляцию жидкости и широкий доступ для безопасности и комфорта каждого.
Заглох! предлагает ванную как средство коллективизации сексуальности. Прототипы и руководящие принципы представляют собой залы ожидания и комнаты отдыха, которые делают туалет и практику ухода менее сегрегированными, и их можно разделить между людьми разного пола. Все начинается с идеи о том, что ожидание и гигиена являются общими практиками для всех полов. Наконец, заглох! является ярким примером возможностей пространственного обращения цис-гетеронормативной логики.
На примере Stalled! и в случае полуобщественной гостиной можно рассуждать о пересечениях гендера и сексуальности в пространственных практиках. Наша задача сейчас состоит в том, чтобы создавать и искать пространственные решения, которые выводят тех, кто долгое время находился в положении ожидания и привилегии, из их зоны комфорта и предлагают проекты, которые включают другую логику в текущей пространственной динамике.
