Деколонизация архитектуры – необходимый шаг на пути ее декарбонизации
Воображение и развитие политики идут рука об руку. Прежде чем мы сможем создать политику, которая приведет к желаемому будущему, мы должны сначала представить, как это будущее будет выглядеть, что особенно важно в архитектуре, поскольку мы рассматриваем будущее как неотъемлемую часть процесса проектирования. Это знакомство с видением будущего возлагает на нас ответственность за создание руководящих принципов и правил, которые могут либо поддерживать, либо препятствовать направлению, в котором движется наша планета.
В этот момент изменения климата, возникшего в результате столетий безответственной практики, идея будущего захвачена страхом, сигналом тревоги, который определит выживание нашего существования. Архитектура, наряду с другими дисциплинами, начала направлять усилия на переосмысление, переосмысление и переформулирование своих практик в направлении будущего, которого нам нужно достичь. Помимо статистики и прогнозов, подход архитектуры к действиям по борьбе с изменением климата выявляет многочисленные концепции, среди которых необходимость исторического обзора для создания этого будущего.
Габриэла Матос и Пауло Таварес, кураторы павильона Бразилии на Венецианской архитектурной биеннале 2023 года, выражают идеи, соответствующие этой точке зрения, ссылаясь на заявление лидера коренных народов Сони Гуахахара, которая является министром по делам коренных народов Бразилии: «Будущее является родовым». В интервью Матос и Таварес подробно рассказали, что это утверждение было руководящим принципом на протяжении всего процесса проектирования павильона. Это руководство побудило их представить незападные философские и культурные рамки в рамках своей выставки. Лесли Локко, куратор биеннале, еще раз подчеркивает эту связь, утверждая, что декарбонизация планеты неразрывно связана с деколонизацией наших мыслей и наших архитектурных практик, подчеркивая существенное взаимодействие между этими двумя современными и основополагающими концепциями.
Декарбонизация — это конкретный и измеримый процесс, в то время как деколонизацию, особенно в архитектуре, сложно определить и количественно оценить. Вот почему Локко называет его «скользким». Деколонизацию можно рассматривать как восстановление связей с Землей и природой, подчеркивая целостную перспективу, в которой люди, сообщества и природа рассматриваются как взаимосвязанные и взаимозависимые. Это может привести к созданию большей экологической гармонии посредством устойчивых и регенеративных решений. Деколонизация архитектуры означает отделение ее от исторического наследия колониализма, открывая путь для более разнообразной и внимательной промышленности. Он подчеркивает, что деколонизация является чрезвычайно творческой, заставляющей задуматься и радикальной критикой. Таким образом, деколонизация архитектуры предполагает переоценку различных аспектов, не только существенности наших проектов и их воздействия на окружающую среду, но и самого процесса проекта, который включает участие сообщества и его прислушивание.
Ясмин Лари, пакистанский архитектор, известная своим новаторским и социально сознательным архитектурным подходом, подчеркивает острую необходимость комплексной переоценки. Ее карьера началась с модернистских идеалов в 1960-х годах, но постепенно сместилась в сторону решения гуманитарных проблем, особенно тех, которые связаны с деколонизацией и декарбонизацией. Признавая значение архитектуры как средства борьбы с изменением климата, особенно в стране, серьезно пострадавшей от изменения климата, Ясмин Лари создала программу строительства устойчивых к наводнениям сооружений, которые люди могут построить самостоятельно. Эта программа основана на традиционных методах и доступных материалах, таких как глина, известь и бамбук.
Позиция Лари иллюстрирует то, что утверждают Матос и Таварес, обсуждая наследие модернизма в бразильской архитектуре. Модернизм служит символом национальной идентичности, меняя представление национальных самовыражений. В этом контексте пересмотр оригинальных практик и представлений и, как следствие, признание местных материалов становятся многообещающим способом переосмысления архитектурной идентичности страны.
Помимо материальности или строительной техники, деколонизация архитектуры также предполагает переоценку самого процесса проектирования. Нил Шасор, директор Лондонской школы архитектуры, считает, что архитектурное образование должно учитывать эти два аспекта, устанавливая новые границы с самых ранних встреч с этой дисциплиной. Для достижения этой цели Шасоре, среди других подходов, отстаивает важность обучения студентов слушать и взаимодействовать с разными голосами в создании искусственной среды. В этой связи он приводит пример Grenfell Tower, лондонского небоскреба, принадлежащего муниципалитету, который был разрушен во время пожара 2017 года, когда пламя распространилось через недавно установленную облицовку, в результате чего погибло более 70 человек. Неспособность прислушаться к голосам жителей Гренфелл-Тауэр, многие из которых были представителями этнических меньшинств, во время его ремонта неоднократно упоминалась как причина, по которой здание стало настолько небезопасным.
Перспектива деколонизации должна проникнуть в разные слои, чтобы охватить архитектуру в целом, и это пространство в дискуссиях становится таким же важным, как и выбор материалов и технологий. Другими словами, диалогические подходы гораздо больше подходят для деколониальных проектов, поскольку они по самому своему определению должны быть инклюзивными. Между иерархией, возглавляемой экспертами, и участием сообщества, склонность к общению и диалогу является ключом к созданию деколонизированного и декарбонизированного видения будущего. Эта стратегия еще больше усиливается, когда мы понимаем, что коренные народы больше всего страдают от изменения климата, требуя методов устойчивости и выживания, у которых нам есть чему поучиться.
В архитектуре декарбонизация и деколонизация — это две современные концепции, идущие по одному и тому же пути, выражающиеся в интеграции незападных форм знания как в процессе проектирования, прослушивания и совместного творчества, так и в материализации и строительстве. Решения, основанные на критике и творчестве, отражают возврат к естественному через целостные стратегии и заставляют нас противостоять прошлому, чтобы более ясно представить будущее.
