Тревожные случаи климатических катастроф постоянно присутствуют в мировых новостях. Особое внимание привлекли наводнения, произошедшие в прошлом месяце на юге Бразилии: от аномальной жары и лесных пожаров до засух и циклонов. Эта трагедия, в результате которой более полумиллиона человек остались без крова, считалась результатом сочетания факторов, в том числе действий человека, которые разрушили экосистемы и создали экологически безответственные города.
В этом контексте работа пекинского архитектора Концзяна Юя, основателя фирмы ландшафтной архитектуры Turenscape, приобрела международную известность. Его концепция «городов-губок», призванная решить проблему и предотвратить затопление городов в условиях ускорения изменения климата, была принята в качестве национальной политики Китая в 2013 году. Этот подход отдает приоритет крупномасштабной природной инфраструктуре, такой как водно-болотные угодья, зеленые насаждения и парки. .
В интервью Ю выступает за изменение менталитета, рассматривая ландшафтный дизайн как функциональный, а не просто декоративный аспект наших городов. Он предлагает фундаментальные размышления и советы по решению проблем меняющейся планеты. Посмотрите интервью ниже.
(Камилла Гислени): Концепция городов из губки рассматривает ландшафтный дизайн не как простое украшение, а скорее как ценность функциональности. Это также связано с культурными изменениями, когда пользователи больше не пассивно оценивают ландшафт. Как изменилось это понимание ландшафта и насколько значительна эта перемена в менталитете?
Конгзянь Юй: Да, это фундаментальное изменение в менталитете и революционный сдвиг в ландшафтной культуре: как мы представляем ландшафт, как мы его оцениваем, как мы проектируем и изменяем ландшафт. Когда меняется климат, меняется все, что приводит к созданию новой ландшафтной культуры. Это включает в себя новый язык интерпретации ландшафта, дизайна, технологии вмешательства и даже новую эстетику, которую я называю «эстетикой большой стопы» в отличие от традиционной «эстетики ухоженной маленькой ножки». Эта метафора относится к китайской традиции связывания ног в погоне за красотой за счет функциональности естественных, несвязанных ног.
А.Д.: «Аграрная эстетика» ваших проектов была вдохновлена китайскими крестьянскими сельскохозяйственными традициями. Почему при проектировании ландшафта важно учитывать историю и древние методы?
Ю: Независимо от типа ландшафтов, с которыми работают ландшафтные архитекторы, от остатков дикой природы и сельскохозяйственных полей до городских открытых пространств и постиндустриальных ландшафтов, они должны быть спроектированы так, чтобы интегрировать человеческую деятельность и природные процессы в гармоничное и устойчивое целое. . В результате получается пейзаж Глубинной Формы, как его представлял Джон Лайл, который является проявлением исцеления отчужденных отношений между человечеством и природой. Такая Глубинная Форма требует прочной связи между деятельностью человека и природой. Никакая связь между человечеством и природой не является столь прочной, как связь между крестьянами и их землей; однако эта глубокая связь была в значительной степени разрушена урбанизацией, последовавшей за промышленной революцией и продолжавшейся вплоть до модернизации новой цифровой эпохи. Поэтому фундаментально важно изучить, как крестьяне исторически и даже сегодня с помощью своих традиционных методов ведения сельского хозяйства преобразуют свой природный ландшафт для жизни, тем самым развивая разнообразие вдохновляющих Глубинных Форм.
А.Д.: Как вы определяете роль ландшафтной архитектуры в новую эпоху изменения климата?
Ю.: Пейзаж – это среда, в которой происходят все природные процессы. Это участок всей поверхности планеты, где поддерживаются наводнения, засухи, пожары, повышение уровня моря и жизнь, и где происходит почти вся человеческая жизнь и социальная деятельность, включая сельское хозяйство, добычу полезных ископаемых, строительство и передвижение.
Изменение климата означает изменение ландшафта, и наоборот. Ландшафтная архитектура буквально означает искусство преобразования и изменения ландшафтов с помощью дизайна. Изменяя ландшафт, вы либо адаптируетесь к природным процессам, либо противодействуете им, а также смягчаете или усиливаете естественные процессы, вызванные или вызывающие изменение климата.
Таким образом, более чем когда-либо, ландшафтная архитектура играет ключевую роль в эпоху изменения климата во всех трех столпах устойчивости к изменению климата: адаптации, смягчении последствий и социальной трансформации. (Цитируя последний «Планетарный протокол по устойчивости к изменению климата», подписанный в мае 2014 года в Ватикане Папой, мэрами крупных городов и губернаторами штатов, я горжусь тем, что являюсь единственным соавтором, представляющим области ландшафтного дизайна. архитектура и архитектура.)
А.Д.: Учитывая основные экологические проблемы, с которыми сталкиваются наши города, какой конкретный аспект можно решить, понимая ландшафт как инфраструктуру?
Ю.: Прежде всего, под ландшафтом как инфраструктурой следует понимать природную инфраструктуру или экологическую инфраструктуру, которая обеспечивает важнейшие экосистемные услуги, включая обеспечение, регулирование, поддержку, а также культурные и духовные услуги для граждан. Восстановление ландшафта как инфраструктуры означает восстановление природных ресурсов. решения для комплексного решения проблем, с которыми сегодня сталкиваются наши города, особенно в борьбе с изменением климата. Это включает в себя меры по адаптации, такие как зеленые губки для управления ливневыми водами, уличные деревья и зеленые крыши для охлаждения городов, а также стратегии смягчения последствий, такие как городское сельское хозяйство, городское лесное хозяйство и восстановление дикой природы для биоразнообразия. Это также предполагает социальные преобразования, такие как создание пешеходных и велосипедных дорожек, способствующих экологически чистому образу жизни.
До индустриализации и крупномасштабной урбанизации ландшафты охранялись и планировались как инфраструктура для жилья, управления водными ресурсами, транспорта, связи и даже пространств для социальных и духовных нужд. Хотя ландшафты как общественные пространства все еще могут считаться инфраструктурой, как это планировалось Олмстедом в США, инфраструктурные функции ландшафтов в значительной степени были уничтожены конкретным урбанизмом или заменены основанной на промышленных технологиях и серой инфраструктурой, особенно системами водоснабжения и дренажа. и инфраструктура связи.
А.Д.: Почему вы определяете городской ландшафтный дизайн как «искусство выживания»?
Ю: Просто потому, что города или городские районы становятся ловушками смерти (просто посмотрите новости за последние месяцы), сколько городов было затоплено и сколько людей погибло в результате ураганов, наводнений, городской жары и городского загрязнения? Подумайте также, сколько людей было заблокировано и умерло в городах во время пандемии COVID-19!
Совершенно очевидно, что, более разумно планируя и проектируя городской ландшафт как спасательную и климатически адаптируемую экологическую инфраструктуру и общественное пространство, мы можем немедленно спасти жизни людей и, в долгосрочной перспективе, спасти планету (поскольку города вносят основной вклад в изменение климата).
Одним из примеров является город Чжэнчжоу, где два года назад в центре города было убито более 300 человек. В этом городе больница расположена в низине, а близлежащий парк находится на возвышенности и используется как декоративный сад, а не как зеленая губка, которая должна находиться в низине.
А.Д.: В интервью вы сказали, что Китаю нужны кардинальные перемены. «Мы неправильно поняли, что значит быть развитым. Нам необходимо разработать новую систему, новый язык, чтобы выразить меняющиеся отношения между землей и людьми». Каким должен быть этот новый язык и как его можно применять в разных странах?
Ю: Этот новый ландшафтный язык или новая ландшафтная культура основана на концепции «больших ног», что означает: (1) основанную на природе и адаптивную к климату глубокую форму, а не декоративную и ухоженную мелкую форму или искусственную форму, и она должна быть продуктивной и экологический функциональный, климатоадаптивный и климатопозитивный; (2) Чтобы служили все, нормальные люди, а не городская элита, как это делали традиционные сады. Следовательно, этот язык происходит от местного крестьянства или древнего наследия выживания, основанного на природе, и то есть каждое выживание требует адаптации к местному климату и природным процессам.
А.Д.: Какой совет вы бы дали многочисленным городам на юге Бразилии, которые необходимо восстановить из-за разрушений, нанесенных недавними наводнениями?
Ю.: Учитесь на опыте других частей мира, особенно на ошибках, которые другие страны и города допускали много раз. Будьте осмотрительны при инвестировании в одноцелевые бетонные плотины и стены от паводков; они потерпели неудачу, потерпят неудачу снова и обречены на неудачу! Вместо этого инвестируйте в целостные природные решения для создания климатически устойчивого региона и нации – города-губки и планеты-губки – которые будут намного дешевле, более устойчивы и способны комплексно решать множество проблем.
