Климатические уроки плавучих деревень Камбоджи

Климатические уроки плавучих деревень Камбоджи

Эта статья была первоначально опубликована на Common Edge.

Озеро Тонлесап является частью внутренней водной системы Камбоджи, которая связана с затопленными лесами, которые очищают воду и защищают общины от штормов, что является важным преимуществом, поскольку изменение климата делает экстремальные погодные условия более частыми. Каждый год с июня по ноябрь дельта Меконга впадает в озеро Тонлесап, создавая колебания глубины воды до 10 метров. В результате наземные здания затопляются во время сезона дождей, а затем ремонтируются и снова заселяются после спада воды.

2000 жителей деревни Мечрей решили проблему другим способом — создав плавучую деревню, которая может мигрировать с места на место. Каждый человек, молодой и старый, играет свою роль в ежедневных и сезонных потребностях жизни кочевой общины. Как специалисты по планированию, мы часто сосредотачиваемся на более конкретных физических и экономических областях адаптации к изменению климата, но нам есть чему поучиться у более мягкой и неуловимой стороны планирования, ориентированного на сообщество, где культурные, социальные, образовательные и организационные характеристики общественной жизни создать своего рода внутреннюю устойчивость.

КОРПУС

Вся деревня состоит из зданий, которые плавают на бамбуковых плотах или металлических бочках, каждое из которых построено вручную и имеет свою уникальную планировку, стиль и цвет. Здесь мало окон и дверей, которые можно открыть, поскольку большинство людей спят в гамаках, а все аспекты личной и общественной жизни, за исключением случайного висящего одеяла, обнажаются для взаимодействия с сообществом.

ОБРАЗОВАНИЕ

Хотя формальное школьное обучение K-8 происходит в ряде плавучих школьных зданий, очевидно, что обучение является гораздо более интуитивным и интегрированным элементом общественной жизни. Одно из моих любимых наблюдений было сделано, когда я наблюдал за детьми, к которым, кажется, не относятся с таким же уровнем изоляции, как в других культурах. Вместо этого детей всех возрастов, кажется, приглашают и, возможно, даже ожидают, чтобы они помогали во взрослых делах, таких как управление лодками, где они, кажется, учатся по ходу дела. Я с некоторым трепетом наблюдал, как один мальчик, единственным средством передвижения которого была большая металлическая кастрюля, радостно гребли голыми руками по воде, кишащей питонами. Моей первой реакцией было ложное предположение, что за этим ребенком никто не присматривает, но вскоре я понял, что, вероятно, все было наоборот — что на самом деле за ним присматривали все.

Вот видео его путешествия на метро: мальчик из Камбоджи

ТРАНСПОРТ

Передвигаться по Мехрею можно только одним способом: на лодке. Каждое судно оснащено небольшим бензиновым двигателем и удлиненной гребной системой, предназначенной для безопасной и эффективной работы на различных глубинах воды.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ

Сообщество работает и выживает вместе: в хорошие времена за счет меню из морепродуктов, а в трудные времена за счет дополнительного белка в результате поедания сверчков, змей, улиток, скорпионов, многоножек, тарантулов и даже коконов бабочек. Дополнительный корм производится на плавучих фермах. Урожай, который в обильные времена также продается для получения дополнительного дохода, включает в себя такие продукты, как креветки, крокодилы и сомы. Овощные культуры также выращивают и собирают в плавучих теплицах.

ПОРТ

Другие продукты, такие как бензин и глыбы льда для охлаждения, закупаются в близлежащей наземной деревне и доставляются на моторизованных тракторных тележках «тук-тук» в импровизированный порт, откуда затем переправляются на лодке на расстояние 2 км в плавучую деревню. В порту также расположен импровизированный фермерский рынок морепродуктов, где товары с плавучих островов обмениваются на камбоджийскую валюту.

КУЛЬТУРА

Одним из наиболее привлекательных компонентов общественной жизни Мечрея является его богатая культурная самобытность. Единственные наземные постройки в деревне — буддийская пагода и крематорий, расположенные на небольших искусственных островах. Другие культурные объекты включают плавучую христианскую церковь и корейскую баржу-столовую. И хотя все культурные и религиозные верования признаются и уважаются, доминирующей из них является камбоджийский буддизм Тхеравады с его различными взглядами на Будду, Дхарму и Сангху. Здесь основные принципы общественной культуры изображены через четыре сдержанных лица улыбающегося Будды: Каруна (сострадание), Упеккха (невозмутимость), Мудита (радость к другим) и Метта (любящая доброта). Двумя наиболее популярными позами Будды в стране являются мирный Будда «без страха» и поза «призыва земли в свидетели», которая призвана остановить наводнение демонов.

Как и во многих других наземных деревнях, которые я посетил в Камбодже, Мечре, казалось, пронизал общинный дух. Это неудивительно, учитывая, что выживание в этих сложных условиях означает, что каждый человек то рыбак, то родитель, то опекун. Когда ресурсы ограничены, люди, работающие вместе, всегда сильнее, чем любой человек, работающий в одиночку.

Мечрей — лишь одна из более чем 170 плавучих деревень по всей Камбодже, в которых проживает в общей сложности более 80 000 жителей. Большинство деревень остаются неподвижными в сезон дождей, но перемещаются в более глубокие воды в засушливый сезон, когда уровень воды значительно ниже. Ощущая это на собственном опыте, легче понять, почему каждый должен использовать один и тот же набор ориентированных на сообщество решений для борьбы с последствиями меняющихся погодных условий.

И плохие новости продолжают поступать. Только за последний месяц мы узнали, что шельф Западной Антарктики находится в худшем состоянии, чем прогнозировало большинство учёных, и что если – или, что более вероятно, когда – он рухнет, это вызовет немедленный глобальный удар глубиной в 7 метров. повышение уровня моря. В Судане наводнения создают огромные проблемы, связанные с отсутствием продовольственной безопасности; лесные пожары возникают в Вирджинии, штате, где подобные вещи не известны. У этого списка нет конца.

Итак, все это приводит к вопросу: чему мы можем научиться у менее развитых стран и сообществ, у коренных мыслителей, которые понимают, что невозмутимость и радость по отношению к другим являются реальными инструментами, с помощью которых мы можем решить надвигающиеся проблемы изменения климата? Что приверженность состраданию и доброте может оказаться важнейшим компонентом в списке долгосрочных решений?