Парадокс устойчивой архитектуры: долговечность и быстротечность
Чтобы передать могущество и престиж своей империи, римляне построили прочную архитектуру как символ своего долговременного правления. Императоры использовали грандиозные общественные работы как подтверждение своего статуса и репутации. И наоборот, японская архитектура уже давно поддерживает идеи перемен и обновления, что проявляется в ритуальной перестройке синтоистских святилищ. Практика, известная как сикинен сэнгу, соблюдается в Исэ Дзингу, где храм целенаправленно разбирают и реконструируют каждые двадцать лет. Во всем мире философия постоянства и непостоянства проникла в архитектурные традиции. Как эти принципы применимы к современному архитектурному дизайну в условиях климатического кризиса?
Современники продолжают создавать сооружения как символы власти, известности и гордости. Олимпийские стадионы, например, представляют собой способность страны принимать глобальные события и оставлять после себя знаковые достопримечательности. Эти структуры часто устаревают после завершения событий, что вызывает опасения по поводу их долгосрочной жизнеспособности и устойчивости. Например, стадион «Птичье гнездо» в Пекине, несмотря на его первоначальное величие, изо всех сил пытается привлечь постоянное использование и приносить доход. Точно так же строительство Олимпийского комплекса в Афинах в 2004 году и Олимпийского стадиона в Монреале в 1976 году обременило будущие поколения высокими затратами на техническое обслуживание после того, как здания больше не использовались.
Современная архитектурная практика действует в обществе потребления, которое, по-видимому, охватывает «запланированное устаревание». Преобладает мнение, что здания должны постоянно обновляться или сноситься, чтобы освободить место для новых построек. Как и в случае с олимпийскими стадионами, традиционные торговые центры стали неактуальными из-за крупномасштабных социальных сдвигов, таких как рост онлайн-покупок и изменение потребительских предпочтений. Архитекторы и дизайнеры теперь сталкиваются с проблемой переосмысления пространств, чтобы оставаться актуальными в быстро меняющемся мире. Приспособление к меняющимся потребностям и изменение поведения в обществе имеет решающее значение для современной практики.
С целью создания адаптируемых структур, которые могли бы развиваться в соответствии с потребностями общества, архитектура движения японских метаболистов структурно признала, что японские города находятся в состоянии постоянного роста. Вдохновленное слиянием архитектурных мегаструктур и органического биологического роста, движение стремилось создавать динамичные здания, которые будут «метаболизироваться» для удовлетворения ожидаемых будущих потребностей. Однако существенным упущением была неспособность предвидеть, что само движение в конечном итоге устареет.
Капсульная башня Накагин в Токио, спроектированная Кишо Курокавой, является примером амбициозной метаболической архитектуры. Башня была задумана как модульная система с отдельными модулями, способными адаптироваться к различным целям и перемещаться в центральную структуру ядра и выходить из нее. Несмотря на свой новаторский дизайн, здание в конечном итоге не оправдало своего обещания трансформироваться в ответ на меняющиеся потребности общества.
Следуя этому примеру, эфемерная архитектура возникла как ответ на быстро меняющийся характер нашего современного мира. Основное внимание уделяется созданию структур и пространств, рассчитанных на ограниченный срок службы, от нескольких часов до нескольких лет. Этот архитектурный подход приобрел большое значение, поскольку он обеспечивает гибкость и адаптируемость. Принимая непостоянство, ресурсы используются эффективно, а структуры можно легко демонтировать и перепрофилировать.
Фестиваль музыки и искусств в долине Коачелла предлагает захватывающий опыт через временные сооружения, однако он подвергался критике за его воздействие на окружающую среду. Строительство и демонтаж этих сооружений часто требует значительных ресурсов и приводит к значительным отходам. Такие вопросы, как использование материалов, не подлежащих вторичной переработке, и чрезмерное потребление энергии, вызвали обеспокоенность по поводу практики устойчивого развития этих событий.
Достижения в области технологий открыли культуру, определяемую ускоренными тенденциями и немедленным удовлетворением. Что естественным образом следует в капиталистическом обществе, так это проблемы одноразового использования и устаревания. Перед архитекторами стоит задача проектирования будущего, которое постоянно меняется и все сложнее предсказать. Уравновешивание стремления к архитектурному постоянству и сохранению культуры с необходимостью адаптации и развития становится ключевым вопросом при формировании архитектуры будущего. Как архитекторы могут ориентироваться в этом ландшафте неопределенности и принять неизбежность общественного прогресса и изменений?
Поскольку мы смотрим в будущее с чувством неотложности, руководствуясь глобальными временными горизонтами, такими как Повестка дня ООН в области устойчивого развития на период до 2030 года, архитектурное сообщество сталкивается с вопросами о подходе, необходимом для преодоления экологического кризиса. Устойчивая архитектура — это развивающаяся дисциплина, постоянно меняющая свое значение. По определению термин «устойчивая» явно указывает на долговечность и долговечность, предполагая, что зеленая архитектура должна быть вечной. Однако он также тесно связан с идеями минимального воздействия на окружающую среду, подразумевая, что устойчивая архитектура должна быть преходящей, развивающейся и «легкой».
Этот парадокс в определении устойчивой архитектуры требует исследования и самоанализа. Устойчивая архитектура должна быть постоянной или непостоянной? Есть ли способ найти баланс между этими, казалось бы, противоречивыми характеристиками? В конечном счете, стремление к устойчивой архитектуре должно преодолевать эту дихотомию, охватывая как долговечность, так и адаптируемость, создавая застроенную среду, которая действительно устойчива для будущего.
