Театр Сунъи / Пекинский институт ландшафтного планирования и дизайна Гуаньчжуань
В длинной реке литературы и искусства сосна, как обычный китайский культурный образ, часто появляется в поэзии и живописи. В стихотворении Бай Цзюйи «Сосна во дворе» говорится не о соснах в природе, а об обычных соснах во дворе. Метод насаждения кажется хаотичным и «как дикое», но на самом деле в хаосе есть скрытый поэтический смысл. Просто уничтоженный сосновый лес. На западе Жичжао, в моем родном городе, есть холм. Первоначально это была бесплодная гора, но мой друг г-н Ян Цзаньнин потратил 20 лет, превратив ее в чайный сад и назвав ее «Холм, проходящий через облака». Г-н Ян предложил мне сделать что-то новое для этого сада. Впервые прогуливаясь по саду, внезапно попадаешь в сосновый лес, где сосны такие же, как в «Ting Song» Бай Цзюи, грязные и живые. Хотя посажены людьми, они выглядят как дикие животные.
Сосновый лес темный, с густыми сосновыми иголками, уложенными на землю. Г-н Ян, с другой стороны, хотел срубить это дерево, потому что боялся, что хвоя может загореться, но сосна была посажена вручную, и он не хотел с ней расставаться. Я предлагаю создать место под сосной, например, театр, чтобы решить дилемму. Эти сосновые иголки — отличное топливо, и когда я был ребенком, запах сосновых иголок, горящих в топке, часто был очень исцеляющим. Во время моей речи дул легкий ветерок и падали сосновые иголки. В одно мгновение мне захотелось сплести сеть, чтобы поймать эти естественно падающие сосновые иголки. Одежда из сосновых иголок похожа на одежду из сосен, а сайт вдохновлен «Театром сосновой одежды», как произносится по-китайски сонги. Бесконечная близость к природе. Тесный контакт между китайцами и природой глубоко укоренен в генах и зародился в литературе. Четверостишия Ван Вэя, перо Тао Цяньсиня. На все горы и камни полагаются, а все растения и деревья — друзья. Древние любили строить дома и беседки на природе, позволяя повседневным занятиям находиться в увлекательной взаимосвязи со всеми вещами в природе. Китайский шань-шуй записывает эти сцены со времен династии Тан, от «Горного жилища Фучунь» до тушью Биньхуна. Театр Сунъи также разворачивается в этом сосновом лесу.
Очарование сайта. Вечером нарисуйте наброски, соорудите под сосновым лесом, а поверх него сплетите сетку. На следующий день была выставлена линия и пройдены сосновые леса. Промежутки между соснами различались по ширине, но вокруг соснового леса была круглая щель. Поэтому щель использовалась как кольцевой коридор, а на юге соснового леса находилась высокая площадка, которую планировалось использовать как сцену. После того, как гипсовый порошок был выложен, г-н Ян был удивлен. Вместо того, чтобы срубить дерево, он стал коридором, как будто сосновый лес уже был готов принять этот коридор. Я тоже удивлена, может в этом прелесть природы. Посадка «деревьев» в сосновых лесах. Использование стали для достижения этого театра дешево и быстро. Г-н Ян привел лучшего сварщика в этой области, Мастера Ли, и отправился прямо на рынок стали, чтобы вместе выбрать материалы. Основная конструкция выполнена из полых стальных труб диаметром 32 мм в качестве основного материала и диаметром 15 мм в качестве вспомогательных материалов. И «легкая сетка», которую вы хотите, подходит только для одной спецификации сетки из стальной проволоки на рынке. Первоначальная идея заключалась в том, чтобы группа вертикально стоящих «деревьев» стояла перед сосновым лесом, и группа была построена за полдня.
Ночью, дорабатывая наброски, кривые и скрюченные рукописи, произведенные из-за усталости, вдруг дали вдохновение. Почему бы не создать дикое и искривленное скульптурное дерево? На следующий день он изменил свой подход, сварив скульптурное дерево и посадив его в землю. Процесс похож на посадку деревьев весной, наполненный предвкушением и остроумием. Структуры «дерево» и «дерево» соединены в единое целое, а сетка, прикрепленная сосновыми иголками, принимает модуль полутора метров, что пропорционально «дереву». Это не только обеспечивает гибкость естественной завивки, но также обеспечивает прочность в пределах диапазона. Вновь посаженные «деревья» составляют примерно пятую часть соснового леса. С одной стороны — естественный сосновый лес, а с другой — жесткое и нежное дерево-скульптура, любовно противоположное и естественно интегрирующее. Танец света и цвета. Скульптурное дерево выполнено в серебристом цвете, с густым зеленым фоном соснового леса, а серебристо-серый и зеленый стали тематическими цветами театра. В разное время в театре представлены различные изменения света и цвета: в солнечные дни блестит серебро, в пасмурные — густая сосновая зелень, а в дождливые — капли дождя, висящие на серебряном экране, кристально чистые; Утро и закат, или вэй лиловый, или золотисто-желтый. Земля, покрытая серыми базальтовыми камнями, также обогащается светом и тенью в таких изменениях: проекция соснового леса движется с ветром, с свободной формой; Построенная проекция имеет сильный геометрический смысл и четкие границы, а тени металлической сетки тонкие и мягкие. Три накладываются друг на друга, что делает его интересным и замечательным.
Ночью зажглись огни, и весь театр вдруг погрузился в сон. Темно-зеленый фон соснового леса оттеняет скульптурный лес, излучающий серебристый свет, а мягкая и рассеянная металлическая сетка парит в воздухе. В этот момент природа и искусственная конструкция интегрируются, реальность и иллюзия интегрируются, а в театре разыгрывается эстетический танец сюрреализма. Падение и возрождение. Вдохновение для театра Сунъи исходит от опавших сосновых иголок и попыток установить связь с ними. Когда была закреплена первая металлическая сетка, сосновые иголки начали падать, и это действительно был театр, принадлежащий сосновым иголкам. Сосновые иголки всегда срастаются и висят вверх ногами на «сетчатом пальто». Дул горный ветерок, и сосновые иголки мягко качались. Увядшие сосновые иголки вновь обрели жизненную силу. Из соснового леса кажется, что в воздухе парят сосновые иголки с намеком на дзен. Дарить поэзию обычным вещам — лучшая дань природе.
Безграничные возможности театра. У театра нет границ, и нет ограничений на его использование. Он может служить сценой, бродить, слушать пение птиц, наслаждаться прохладой летом, любоваться снегом зимой, медитировать и медитировать. Театр также является сценой для животных: на нем прыгают белки, а в качестве гостей часто прилетают бабочки. Самая трогательная сцена — малыш, прогуливающийся по театру, с детьми, любящими мягкие камни и интересующимися строительством ночи. Строительство на месте. Творчество без установленных чертежей всегда полно сюрпризов и неожиданностей. На протяжении всего процесса мышление, восприятие и тело дизайнера участвуют в повторяющихся диалогах с сайтом, постоянно обеспечивая обратную связь с дизайном, в то время как строители также создают случайность. Вначале никто не будет знать предопределенного исхода, но исход возникает среди множества неопределенностей.
Это импровизированное состояние использования ситуации приводит к неожиданным ожиданиям и результатам в больших рамках. Формирование поэтического пространства. Вся работа направлена на формирование поэтических пространств. Сосновый лес, архитектура, свет и тень, цвет, инь и ян, пустота и реальность, время и пространство — все это элементы дизайна; Все люди, вещи, предметы и состояния в театре являются формирователями ситуации. Театр Сунъи надеется стать полотном, ослабляющим границы, с танцами, музыкой, дождем, росой, ветром и снегом в естественном климате, птицами, бабочками и насекомыми, естественными и искусственными. Выйдя на экран, он становится картиной, все создатели поэтических сцен. В Театре Сунъи мы надеемся, что каждый раз, когда Суньи падает, его запечатлевает нежная шелковая ширма. Пусть природа станет фоном и главным героем, и пусть каждое появление и появление всего, что связано с театром, формирует поэтику пространства.
