Фон. Цзюлун — новый город рядом с 7-миллионным городом Цюаньчжоу. С момента открытия его население выросло, привлекая людей со всей страны. Сегодня здесь проживает меньшинство протестантов. Много лет они встречались в витрине магазина. Когда службы были заполнены, они решили построить церковь на 1000 прихожан. Расположенный у подножия зеленой горы, этот участок позволяет создать достопримечательность для всего города.
Сложные ожидания. Состоящая из верующих разных конфессий молодая община испытывала неопределенность в отношении литургических и символических традиций. Надеялись, что новое святилище устранит разногласия и установит единство. В более широком смысле община хотела создать инклюзивный символ нового начала – поскольку в этом новом городе и христиане, и нехристиане разделяют опыт пребывания вдали от дома и необходимости устанавливать новые связи. Программа включала в себя святилище и длинный список светских общественных пространств.
Архетипическая церковь. Осознавая экуменическую дилемму, мы искали архетипические мотивы как путеводную звезду для архитектурных решений. После глубокого размышления старейшина процитировал: «Ты — Петр, я построю свою церковь на этом камне». Его жена добавила: «В Цзюлуне мы все иностранцы. Мы хотим быть ковчегом для прибывающих, их пристанищем».
Функциональность + Иконичность. Церковь – это ковчег, парящий над миром, закрепленный на основании веры – древней идеи. Опираясь на образы и осознавая задачу, наше решение состоит из двух частей: нижняя часть, облицованная гранитом, напоминает террасированную скалу. Это обеспечивает гибкое разделение с учетом светских потребностей. На вершине находится неф, украшенный панелями из GRC, напоминающими абстрактный ковчег. Его форма избегает буквальности и дает детальную передачу повествования.
Перформативность + литургия. Дизайн вызывает физическое и духовное участие. Подобно паломничеству, верующие поднимаются на террасы для поклонения. Наверху их окружает Рай – средневековый элемент, обозначающий убежище церкви; оно готовится ко входу во чрево ковчега. Вопреки тому, что предполагает метафора, святилище не является чем-то сверхъестественным: входя в него, человек испытывает полное воздействие горы. Сотворение становится частью литургии, повторяя архетипическую сцену собрания перед всяким расколом: Нагорную проповедь Христа.
