Постепенная иконография: путь к развитию монументальных зданий на глобальном Юге
Здания, спроектированные для того, чтобы объединять истории и воспоминания, вызывать чувство стремления, определять культурные нарративы и формировать национальную идентичность, всегда будут важны во всех обществах. Когда здания обладают способностью формировать сообщества, влиять на имидж города и менять ход социально-экономического роста, тогда их можно назвать знаковыми. Хотя термин «знаковый» является субъективным, он раздвигает границы архитектуры в любом контексте. Он требует пространственной оригинальности, предлагает инновационные технологии материалов и требует радикальных социально-экономических инвестиций для реализации.
Однако, поскольку экономики развивающихся стран глобального юга не могут удовлетворить требования этих архитектурных сооружений, существует ли более подходящая социально-экономическая модель для монументальных сооружений в этом контексте? Могут ли постепенные принципы небольших адаптируемых изменений и роста быть применены к конечному знаковому стремлению этой архитектуры?
Нередки случаи монументальных архитектурных проектов, которые не подходят для экономического климата развивающихся стран глобального юга. В 2005 году правительство Нигерии задумало построить Башню Миллениум и Культурный центр, культовый культурный комплекс в своей столице, который должен был стать самым высоким зданием в Нигерии. Его спроектировал итальянский архитектор Манфреди Николетти. Первоначальный бюджет башни, высота которой планировалось составить 170 метров, а также дополнительное многофункциональное здание, имел первоначальный бюджет около 500 миллионов долларов и срок строительства 7 лет. Однако на данный момент он завершен лишь на 40%. Амбициозная архитектурная схема не подходила для растущей экономики с высокими темпами инфляции, что в конечном итоге привело к тому, что проект был заброшен, а в 2017 году объект стал заброшенным.
Похожая ситуация разворачивается и в Гане, где правительство задумало построить национальный собор — многоконфессиональное монументальное религиозное пространство — по проекту компании Adjaye Associates. Знаменитое место для богослужений, вмещающее 5000 человек, предназначено для перевода королевских и религиозных символов почитания и обеспечения их доступности для людей. Ориентировочная стоимость проекта составила 400 миллионов долларов. Однако его строительство, начавшееся в 2020 году, было отложено из-за роста затрат и экономического спада после COVID, в результате которого на месте образовалась большая воронка. Финансирование проекта вызвало споры среди населения Ганы, добавив к растущему числу историй из развивающихся стран, которые заставляют нас пересмотреть модель проектирования монументальных зданий.
Целесообразно, чтобы архитектурные схемы замедляли ожидания современного строительства и соответствовали экономическим реалиям этих контекстов. Структурировать дизайн с учетом неопределенности, одновременно проецируя его конечные культовые устремления. Чтобы воплотить поэтапное проектирование — стратегию, которая чаще всего используется при строительстве социального жилья, — в структуру строительства знаковых зданий. Инкрементное проектирование, также известное как эволюционное проектирование, предполагает постоянное совершенствование архитектурной схемы на протяжении всего процесса разработки вместо предварительного принятия важных проектных решений.
В этом случае концепция вращается вокруг памятника, структурирования его строительных частей в небольшие реалистичные цели и замедления его строительства на годы, сохраняя при этом функциональность каждой построенной части. Каждая часть построенной структуры сохраняет целостность пространственной и архитектурной оригинальности, которая может привлечь сообщество к его нынешнему характеру, позволить им оценить его стремления и подвергнуть сомнению экономические схемы для практического достижения этого.
Этот поэтапный подход к монументальным зданиям выходит за рамки экономических соображений. Это также отражение времени, изменений и характера в архитектуре. Благодаря этому здания живут собственной жизнью, сформированной не только первоначальными проектировщиками, но и последующими поколениями. Эффективность современного промышленного строительства исключает этот аспект, поскольку в нем скорость и эффективность отдаются приоритету, а не медленному и непрерывному развитию, наблюдаемому в традиционных методах строительства.
Одним из примеров дополнительных памятников является базилика Святого Петра в Риме. Его история демонстрирует, как здание развивалось с течением времени, приобретая слои истории и характера. Церковь претерпела несколько преобразований, перейдя от продольного плана к централизованному и в конечном итоге придя к своей нынешней гибридной форме. В каждой итерации добавлялись новые элементы и значения, которые придавали зданию нынешнюю культовую индивидуальность.
Например, вариант Браманте предполагал, что здание будет евангелической церковью, подчеркивая близость и опыт слышания Слова. Рафаэль и Сангалло в следующей итерации добавили неф, символизирующий суть процессии. Микеланджело и Мадерно последовательно переработали план, создав гибридный дизайн, включивший в себя все элементы. Благодаря этим историческим слоям церковь обрела собственную жизнь, приглашая архитекторов, художников, ремесленников и представителей всех поколений присоединиться к ней и оставить свой след.
Проектирование монументальных зданий для постепенного развития также позволяет сооружению постепенно зарабатывать деньги и финансировать свое строительство. Когда каждая дополнительная часть структуры является знаковой и пространственно уникальной, она привлекает людей к использованию пространств и туристов для посещения, что приводит к получению дохода. Учась на примере храма Саграда Фамилия в Барселоне, где большая часть его 140-летнего строительства поддерживалась доходом от примерно 4 миллионов туристов в год, поэтапный план прогрессивного иконирования сохраняет структуру финансово жизнеспособной в течение периода ее развития.
Наконец, концепция того, что является знаковым, остается весьма субъективной и зависит от контекста и общества, которое оно представляет. Постепенно создавая памятник, общество получает возможность постоянно подвергать сомнению то, что оно должно увековечивать: историю и повествования, которые он хочет передать, пространства, которые способствуют этому, архитектурные формы, которые его воплощают, и местное мастерство, которое может достоверно интерпретировать его. .
